{"id":22868,"date":"2021-10-17T08:00:00","date_gmt":"2021-10-17T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/?p=22868"},"modified":"2024-03-01T19:54:40","modified_gmt":"2024-03-01T17:54:40","slug":"purushaya-i-ananga-ranga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/?p=22868","title":{"rendered":"Purushaya i Ananga Ranga"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Aninga Ranga er en gammel indisk sexmanual som handler om en samtale mellom en konge og en poet. Og der finner vi mye gammel moro om cowgirl-stillingene.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Etter at poeten hadde fortalt kongen om flere forskjellige sexstillinger, sier han at det finnes mange flere og hvis kongen vil vite noe mer, vil han gjerne fortelle mer. \u00abGreit,\u00bb sier kongen. \u00abDa vil jeg at du skal beskrive Purushayitabandha\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

I fotnotene st\u00e5r det at denne stillingen ble sett ned p\u00e5 fordi det var nedverdigende for en mann \u00e5 ha en kvinne over seg. At kongen sp\u00f8r er derfor litt kontroversielt. <\/p>\n\n\n\n

Men poeten forteller villig:<\/p>\n\n\n\n

\n

Purushayitabandha er det motsatte av hva menn vanligvis praktiserer. I dette tilfellet ligger mannen p\u00e5 ryggen, trekker sin kone over seg og nyter henne. Det er spesielt nyttig n\u00e5r han er utmattet og ikke lenger er i stand til \u00e5 ut\u00f8ve muskul\u00e6r anstrengelse, og n\u00e5r hun ikke er tilfredsstilt og fortsatt er full av kj\u00e6rlighetsvann. Kona m\u00e5 derfor plassere mannen liggende p\u00e5 sengen eller teppet, sette seg over ham og tilfredsstille sine egne \u00f8nsker.<\/p>\nAnanga Ranga (fritt oversatt)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Tre varianter<\/h2>\n\n\n\n

Poeten forteller videre at det er tre undergrupper av denne stillingen:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

1. Viparita-bandha eller «motsatt posisjon» er n\u00e5r kona ligger rett p\u00e5 ektemannens utstrakte kropp, sitt bryst mot hans brystkasse, presser hoftene hans med hendene sine, beveger sine hofter skarpt i forskjellige retninger og nyter ham<\/p>\nAnanga Ranga (fritt oversatt)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

2. Purushayita-bhramara-bandha («som den store bien»): i denne sitter kona, etter \u00e5 ha plassert mannen sin i full lengde p\u00e5 sengen eller teppet, p\u00e5 huk over l\u00e5rene hans, lukker bena godt etter at hun har utf\u00f8rt innsetting; og ved \u00e5 bevege livet i en sirkul\u00e6r form nyte mannen sin, og tilfredsstille seg selv grundig.<\/p>\nAnanga Ranga (fritt oversatt)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Den tredje varianten m\u00e5 jeg \u00e6rlig innr\u00f8mme at jeg ikke helt forst\u00e5r. S\u00e6rlig ikke den delen med \u00e5 sitte med beina i kryss over l\u00e5rene hans (engelsk: sitting cross-legged upon his thighs).<\/p>\n\n\n\n

\n

3. Utthita-uttana-bandha. Kona, hvis lidenskap ikke har blitt tilfredsstilt av tidligere aktiviteter, b\u00f8r f\u00e5 mannen til \u00e5 ligge p\u00e5 ryggen og sitte med beina i kryss over l\u00e5rene hans, ta tak i Linga, sette den inn og bevege hoftene opp og ned, g\u00e5 videre og trekke seg tilbake; hun vil f\u00e5 stor glede av denne prosessen.<\/p>\nAnanga Ranga (fritt oversatt)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Hun er i kontroll<\/h2>\n\n\n\n

Poeten p\u00e5peker at de to n\u00e5 har reversert den naturlige orden med mannen p\u00e5 topp. Derfor b\u00f8r hun trekke pusten dypt inn, smile s\u00f8tt, vise litt uskyld og gj\u00f8re ansiktet s\u00e5 attraktivt at det ikke kan beskrives. Denne metoden har faktisk til og med et navn, Sitkara.<\/p>\n\n\n\n

Deretter skal hun si til mannen sin:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00c5, min kj\u00e6re! \u00c5 du uskikkelige! Denne dagen har du kommet under min kontroll, og du har blitt underlagt meg og blitt totalt beseiret i kj\u00e6rlighetens kamp.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Og s\u00e5 skal han dandere h\u00e5ret hennes etter alle kunstens regler, omfavne henne og kysse hennes underleppe. Deretter vil hun slappe helt av, lukke \u00f8ynene og havne i en gledesrus.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En oppfordring om \u00e5 trene pc-musklene<\/h2>\n\n\n\n

Etter beskrivelsene av stillingene, p\u00e5peker poeten at det er mye hun kan gj\u00f8re for \u00e5 \u00f8ke hans glede i denne stillingen.<\/p>\n\n\n\n

\n

N\u00e5r hun nyter Purushaya, b\u00f8r hun alltid huske at ektemannens glede ikke vil v\u00e6re perfekt uten en spesiell viljeinnsats fra hennes side. Derfor b\u00f8r hun strebe etter \u00e5 lukke og innsnevre Yoni til den holder Lingraen fast, som med en finger \u00e5pner og lukker for hennes glede, og til slutt fungerer som h\u00e5nden til Gopala-jenta som melker kua. Dette kan bare l\u00e6res ved lang trening (\u2026) Og hun vil bli glad for \u00e5 h\u00f8re at handlingen hun en gang l\u00e6rte, aldri g\u00e5r tapt. Mannen hennes vil verdsette henne fremfor alle kvinner, og han vil heller ikke bytte henne mot den vakreste dronningen i de tre verdenene. S\u00e5 nydelig og deilig for mannen er hun som klemmer rundt ham.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

At kvinnen bruker pc-musklene n\u00e5r hun er p\u00e5 topp, har eldgamle r\u00f8tter. Men her beskrives mer enn at hun klemmer litt s\u00e5nn pent og forsiktig. Hun holder ham fast og kan bruke musklene i skjeden til \u00e5 melke ham.<\/p>\n\n\n\n

Da Ananga Ranga ble oversatt i 1885, f\u00f8yde oversetterne til en fotnote her:<\/p>\n\n\n\n

\n

Blant noen raser er styrken i skjedemusklene unormalt godt utviklet. I Abyssinia kan for eksempel en kvinne klemme s\u00e5 mye at de for\u00e5rsaker smerter for en mann, og n\u00e5r hun sitter p\u00e5 l\u00e5rene hans, kan hun gi orgasme uten \u00e5 bevege noen annen del av kroppen. En slik kunstner kalles av araberne, «Kabbazah» som bokstavelig talt betyr «en holder», og det er ikke overraskende at slavehandlerne betaler store summer for henne. Alle kvinner har mer eller mindre makten, men de fors\u00f8mmer den helt. Det er faktisk mange raser i Europa som aldri har h\u00f8rt om det.<\/p>\nFotnote til Ananga Ranga, 1885 (fritt oversatt)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ananga Ranga ble oversatt i 1885. Jeg har lenge visst om Kegel-\u00f8velser, men dette er noe mer. Jeg ante ikke at kvinner kan ha s\u00e5 sterke og s\u00e5 god kontroll over musklene i bekkenbunnen f\u00f8r jeg begynte \u00e5 lese meg opp p\u00e5 pompoir<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 kanskje vi fortsatt er litt uopplyste her i Europa?<\/p>\n\n\n\n

\u2022 \u2022 \u2022 \u2022 \u2022<\/p>\n\n\n\n

Kilde:<\/h2>\n\n\n\n