{"id":3201,"date":"2020-06-08T08:00:57","date_gmt":"2020-06-08T06:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/?p=3201"},"modified":"2024-09-20T09:02:05","modified_gmt":"2024-09-20T07:02:05","slug":"hoysangen-kapittel-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/?p=3201","title":{"rendered":"H\u00f8ysangen: Kapittel 2"},"content":{"rendered":"\n

Hun p\u00e5peker at hun bare er en vanlig jente fra landet. Han liker henne likevel bedre enn andre jenter. Hun dr\u00f8mmer om ham. Han springer til henne og ber henne komme med ham.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Hun:<\/strong>
Jeg er blomsten fra Saron,
liljen i dalen.
<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 1:<\/em>

\u2192 Blomsten<\/a>
Blomsten er her en vill l\u00f8kplante, sannsynligvis en krokus eller en narsiss. <\/div><\/div>
\u2192 Saron<\/a>
Saron betyr en slette, men kan ogs\u00e5 vise til et sted mellom Joppa og Karmelfjellet. <\/div><\/div>
\u2192 Liljen i dalen<\/a>
Hun sammenligner seg selv med en enkel blomst fra dalen eller slettene og f\u00f8ler seg ikke helt hjemme i palasset.<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Han:
<\/strong>Som en lilje blant tistler,
slik er min elskede
blant d\u00f8trene.
<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 2:
<\/em>

\u2192 Lilje blant tistler<\/a>
Han bekrefter at hun er en villblomst og ikke passer inn, men det er fordi de andre ser ut som tistler i n\u00e6rheten av henne. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Hun:
<\/strong>Som et epletre
blant tr\u00e6rne i skogen,
slik er kj\u00e6resten min
blant s\u00f8nnene.
Jeg nyter \u00e5 sitte i hans skygge,
hans frukt er s\u00f8t for ganen.
<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 3:
<\/em>

\u2192 Epletre<\/a>
Hun returnerer komplimentet. Hun sammenligner ham med et epletre blant andre tr\u00e6r som ikke b\u00e6rer frukt. <\/div><\/div>
\u2192 Skygge<\/a>
Skygge symboliserer ofte beskyttelse.<\/div><\/div>
\u2192 Sitte i hans skygge<\/a>
Hun stopper opp lengre enn et \u00f8yeblikk og tar seg tid til \u00e5 nyte b\u00e5de skyggen og frukten. Ofte er livet s\u00e5 travelt at vi g\u00e5r glipp av de store velsignelsene i hvilen. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Inn i vinhuset
har han f\u00f8rt meg,
hans merke over meg
er kj\u00e6rlighet.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 4:
<\/em>

\u2192 Vinhuset<\/a>
Vinhuset er ikke kjelleren eller ving\u00e5rden, men et sted for \u00e5 nyte kj\u00e6rligheten. <\/div><\/div>
\u2192 Merke over meg<\/a>
Noen h\u00e6rer hadde en \u00f8rn eller l\u00f8ve som sitt merke (kan ogs\u00e5 oversettes kjennetegn eller banner), men de som er i Kristi h\u00e6r, har kj\u00e6rlighet som kjennetegn. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Styrk meg med rosinkaker,
forfrisk meg med epler!
For jeg er syk av kj\u00e6rlighet.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 5:
<\/em>

\u2192 Styrk meg... forfrisk meg<\/a>
Hun er desperat og \u00f8nsker styrke. Og hun vet hvem hun skal sp\u00f8rre. <\/div><\/div>
\u2192 Rosinkaker<\/a>
Kaker av druer bakt over b\u00e5l. Sannsynligvis var druene litt saftige og ikke helt t\u00f8rre som rosiner. David delte ut rosinkaker til folket slik at de ble styrket til hjemreisen etter at de hadde innviet paktkisten. <\/div><\/div>
\u2192 Epler<\/a>
Duftende epler (kanskje granatepler) ble gitt til personer som var n\u00e6r \u00e5 besvime. <\/div><\/div>
\u2192 Syk av kj\u00e6rlighet<\/a>
Enten var hun fullstendig overveldet av hans kj\u00e6rlighet og klarte ikke \u00e5 finne fotfeste. Eller s\u00e5 var hun full av lengsel etter \u00e5 f\u00e5 v\u00e6re med ham. Uansett var hun svekket fysisk av sine f\u00f8lelser. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Hans venstre arm er under mitt hode,
med den h\u00f8yre favner han meg.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 6:
<\/em>

\u2192 Venstre arm<\/a>
Hans venstre h\u00e5nd symboliserer dom og vrede, men er under hodet hennes slik at hun f\u00e5r st\u00f8tte slik Kristus \u00f8nsker \u00e5 st\u00f8tte sine.<\/div><\/div>
\u2192 H\u00f8yre arm<\/a>
H\u00f8yre arm symboliserer kj\u00e6rlighet og beskytter henne og gir henne styrke slik Kristus \u00f8nsker \u00e5 beskytte oss. <\/div><\/div>
\u2192 Gammel stilling<\/a>
Dette er en av de eldste kj\u00e6rlighetsstillingene<\/a> som er beskrevet.<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

 Jeg ber dere, Jerusalems d\u00f8tre,
ved gasellene
eller ved hindene p\u00e5 marken:
Uro ikke kj\u00e6rligheten!
Vekk den ikke f\u00f8r den selv vil!<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 7:<\/em>

\u2192 Jerusalems d\u00f8tre<\/a>
Jomfruene i Jerusalem st\u00e5r som et symbol p\u00e5 alle unge kvinner.<\/div><\/div>
\u2192 Gaseller og hinder<\/a>
Gaseller var veldig vanlig i Libanon. De var sky og forsiktige av natur.<\/div><\/div>
\u2192 Vekk ikke kj\u00e6rligheten<\/a>
En kj\u00e6rlighet som hauses opp, st\u00e5r i fare for \u00e5 d\u00f8 fort. La kj\u00e6rligheten f\u00e5 utvikle seg i sitt eget tempo. Dette gjentas p\u00e5 to m\u00e5ter for \u00e5 understreke viktigheten og gjentas i tillegg som et refreng to steder til i H\u00f8ysangen (3.5 og 8.4).<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

H\u00f8r, det er min kj\u00e6reste,
der kommer han,
l\u00f8pende over fjellene,
hoppende over h\u00f8ydene.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 8:
<\/em>

\u2192 H\u00f8r!<\/a>
Hun h\u00f8rer han kommer til henne selv om han fortsatt er langt unna. <\/div><\/div>
\u2192 L\u00f8pende og hoppende<\/a>
Han skynder seg til hennes hjemsted i fjellene der hun er. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Min kj\u00e6reste ligner en gasell,
en ung hjort.
Der st\u00e5r han bak muren v\u00e5r.
Han kikker inn gjennom vinduene,
gl\u00f8tter inn gjennom gitteret.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 9:
<\/em>

\u2192 Gasell <\/a>
Menn som ble sammenlignet med gaseller var lette p\u00e5 foten og raske. (Se 1. Sam 2.18 og 1. Kr\u00f8n 12.8)<\/div><\/div>
\u2192 Muren v\u00e5r<\/a>
En mur av leire omringet husene. I overf\u00f8rt betydning kan muren v\u00e6re det som skiller oss fra Kristus. Han trenger seg ikke p\u00e5, men gj\u00f8r det kjent at han er like utenfor.<\/div><\/div>
\u2192 Kikker inn<\/a>
S\u00e5 lenge muren er mellom oss og Kristus, ser vi bare glimt av ham. <\/div><\/div>
\u2192 Han st\u00e5r utenfor<\/a>
Hverken kong Salomo eller Gud trenger seg p\u00e5. Det er vi som m\u00e5 \u00e5pne:
\u00abSe, jeg st\u00e5r for d\u00f8ren og banker. Om noen h\u00f8rer min r\u00f8st og \u00e5pner d\u00f8ren, vil jeg g\u00e5 inn til ham og holde m\u00e5ltid, jeg med ham og han med meg.\u00bb
\u00c5penbaringen 3,20<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Min kj\u00e6reste tar til orde
og sier:
Han:
<\/strong>St\u00e5 opp, min elskede,
min vakre jente,
og kom!<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 10:
<\/em>

\u2192 St\u00e5 opp<\/a>
Han inviterer henne til \u00e5 reise seg fra det som holder henne tilbake. <\/div><\/div>
\u2192 Kom<\/a>
Han inviterer henne til \u00e5 bli med ham. Her brukes et typisk virkemiddel. St\u00e5 opp (A), min elskede (B), min vakre jente (B) og kom (A). Ordene er repetert for \u00e5 understreke hvor gjerne han vil hun skal komme med ham og delta i v\u00e5rens nye start. Og invitasjonen gjentas i vers 13.<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

N\u00e5 er vinteren omme,
regnet er forbi, det er borte.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 11:
<\/em>

\u2192 Vinteren er omme<\/a>
Vinteren i Palestina sluttet rundt april. <\/div><\/div>
\u2192 Regnet er forbi<\/a>
Etter vinteren, kom regntiden som sluttet i mai.<\/div><\/div>
\u2192 Det er borte<\/a>
Etter vinter og regn, begynner en ny v\u00e5r, en ny type liv for dem begge. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Landet dekkes av blomster.
Sangens tid er inne,
turtelduen kan h\u00f8res i landet.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 12:
<\/em>

\u2192 Dekkes av blomster<\/a>
V\u00e5ren er vakker i Palestina n\u00e5r \u00e5sene og dalene dekkes av ville blomster: tusenfryder, anemoner, tulipaner og valmuer. <\/div><\/div>
\u2192 Sangens tid<\/a>
V\u00e5ren er sangens tid. Da fyller sangfuglene som nattergaler og bylbyler, luften med sang i de skogkledde dalene.<\/div><\/div>
\u2192 Turtelduen<\/a>
Turtelduen overvintrer s\u00f8r for Sahara og kommer til omr\u00e5det rundt Jordan i april\/mai. Da synger den sine melankolske strofer fra morgen til kveld. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Frukten p\u00e5 fikentreet modner,
blomsten p\u00e5 vinstokken dufter.
St\u00e5 opp, min elskede,
min vakre jente,
og kom!<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 13:
<\/em>

\u2192 Fikentreet<\/a>
Fikentreet er kanskje en av de plantene mennesker har dyrket lengst. De finnes i mange varianter. En del fikentr\u00e6r har to avlinger, en tidlig om sommeren og en sent om h\u00f8sten. Men grunnteksten \u00e5pner her for at det er den gr\u00f8nne frukten som har overvintret p\u00e5 treet som n\u00e5 modner og markerer begynnelsen p\u00e5 v\u00e5ren. <\/div><\/div>
\u2192 Vinstokken<\/a>
Om v\u00e5ren dufter blomstene p\u00e5 vintreet med en behagelig duft. <\/div><\/div>
\u2192 St\u00e5 opp ... kom<\/a>
Her brukes et typisk virkemiddel. St\u00e5 opp (A), min elskede (B), min vakre jente (B) og kom (A). Ordene er repetert for \u00e5 understreke hvor gjerne han vil hun skal komme med ham og delta i v\u00e5rens nye start. Dessuten st\u00e5r samme invitasjon i vers 10. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Min due i fjellkl\u00f8ften,
i ly under bratte klipper,
la meg f\u00e5 se deg,
la meg f\u00e5 h\u00f8re stemmen din!
For stemmen er myk
og skikkelsen skj\u00f8nn. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 14:
<\/em>

\u2192 Due<\/a>
Duen er sannsynligvis en klippedue (Columba livia<\/em>) som er opphavet til tamduer, f.eks. brevduer. Klippeduen lever ikke i Norge, men v\u00e5re byduer er en forvillet gren av tamdua. Duer brukes ofte som symbol p\u00e5 uskyld, kj\u00e6rlighet og h\u00e5p.<\/div><\/div>
\u2192 Fjellkl\u00f8ften<\/a>
Duene bor i skjulesteder i fjellskrenter.<\/div><\/div>
\u2192 La meg se deg <\/a>
Han vil se henne. Hun trenger ikke v\u00e6re redd som en sky due. Hun kan komme frimodig fordi han synes hun er skj\u00f8nn.<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Koret:
<\/strong>Fang revene for oss,
de sm\u00e5 revene som \u00f8delegger vinmarkene.
For v\u00e5re vinmarker st\u00e5r i blomst.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 15:
<\/em>

\u2192 Revene<\/a>
Revene (eller sjakalene) spiser vindruer. De \u00f8dela ving\u00e5rdene ved \u00e5 grave ganger og hi. Og de lagde hull i eller under gjerdene . Det var mange rever i Palestina.<\/div><\/div>
\u2192 De sm\u00e5 revene<\/a>
Ogs\u00e5 de sm\u00e5 revene var en trussel og m\u00e5tte stoppes f\u00f8r de ble store. Sm\u00e5 l\u00f8gner og trusler er ogs\u00e5 \u00f8deleggende for at kj\u00e6rlighetsforhold. <\/div><\/div>
\u2192 Vinmarker<\/a>
Blomstringen er symbol p\u00e5 kj\u00e6rligheten mellom de to (og mellom Gud og oss). At vinmarkene st\u00e5r i blomst, er symbol p\u00e5 blomstrende kj\u00e6rlighet. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Hun:
<\/strong>Min kj\u00e6reste er min,
og jeg er hans,
han som gjeter mellom liljene.
<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 16:
<\/em>

\u2192 Min... hans <\/a>
Hun takker ja til hans invitasjon og kj\u00e6rlighet. De er hverandres. <\/div><\/div>
\u2192 Gjeter blant liljene <\/a>
Liljen er et symbol p\u00e5 renhet og fornyelse. Kongen gjette sitt folk og Gud gjeter sitt folk. Gjeteren har ansvaret for flokken sin. Jomfru Maria er ofte avbildet med en lilje. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Helt til dagen bl\u00e5ser
skyggene bort,
spring som gasellen,
min kj\u00e6reste,
som en ung hjort
over kl\u00f8fter og fjell!<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 17:
<\/em>

\u2192 Dagen bl\u00e5ser skyggene <\/a>
N\u00e5r solen stiger, blir skyggene korte og borte. Alternativt er det snakk om kvelden n\u00e5r skyggene blir lange og til sist r\u00f8mmer. Ideen er at de skal v\u00e6re sammen lenge.<\/div><\/div>
\u2192 Over kl\u00f8fter og fjell<\/a>
Kl\u00f8fter og fjell skiller de to fra hverandre, men han har evnen til \u00e5 springe over disse for \u00e5 komme til henne.<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\u2022 \u2022 \u2022 \u2022 \u2022<\/p>\n\n\n\n

Les gjerne mer om H\u00f8ysangen<\/a>, Sangenes <\/em>sang.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n

Forrige kapittel<\/em><\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Neste kapittel<\/em><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\u2022 \u2022 \u2022 \u2022<\/mark> \ud83d\udc9c \u2022 \u2022 \u2022 \u2022<\/mark><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hun p\u00e5peker at hun bare er en vanlig jente fra landet. Han liker henne likevel bedre enn andre jenter. Hun dr\u00f8mmer om ham. Han springer til henne og ber henne komme med ham. Hun:Jeg er blomsten fra Saron,liljen i dalen. Vers 1:<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1325,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"yasr_overall_rating":0,"yasr_post_is_review":"","yasr_auto_insert_disabled":"","yasr_review_type":"","footnotes":""},"categories":[230,22],"tags":[32,307],"class_list":["post-3201","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hoysangen","category-kristne-og-bibelen","tag-bibel","tag-hoysangen"],"yasr_visitor_votes":{"stars_attributes":{"read_only":false,"span_bottom":false},"number_of_votes":0,"sum_votes":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3201"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3201\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":137095,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3201\/revisions\/137095"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}