{"id":5438,"date":"2020-07-08T08:00:58","date_gmt":"2020-07-08T06:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/?p=5438"},"modified":"2024-09-20T09:04:59","modified_gmt":"2024-09-20T07:04:59","slug":"hoysangen-kapittel-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/?p=5438","title":{"rendered":"H\u00f8ysangen: Kapittel 3"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Hun:<\/strong>
Om natten lette jeg p\u00e5 leiet
etter ham som jeg elsker.
Jeg lette, men fant ham ikke.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 1:<\/em>

\u2192 Om natten<\/a>
Om natten (eller nettene) n\u00e5r andre sover, lengte hun etter ham. Som netter er bedre for blomster fremfor for kontinuerlig sol, er frav\u00e6r viktig for \u00e5 innse hva man har. En del bibelkommentarer mener at de fem f\u00f8rste versene er hentet fra en dr\u00f8m hun har.<\/div><\/div>
\u2192 Ham som jeg elsker<\/a>
Fire ganger i l\u00f8pet av de fire f\u00f8rste versene kaller hun ham: \u00abHam som jeg elsker\u00bb. Han var viktig for henne. <\/div><\/div>
\u2192 Jeg lette<\/a>
Hun gjentar at hun lette. Det viser at hun ikke har tenkt \u00e5 gi seg f\u00f8r hun finner ham. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00abJeg vil opp og g\u00e5 omkring i byen
p\u00e5 gater og torg.
Jeg vil lete etter ham som jeg elsker.\u00bb
Jeg lette, men fant ham ikke.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers <\/em>2:

\u2192 Byen<\/a>
Byen (eller en liten landsby) der kongen oppholdt seg. I overf\u00f8rt betydning kan byen symbolisere kirken der Gud oppholder seg. <\/div><\/div>
\u2192 Gater og torg<\/a>
Gatene var veldig smale mellom husene, men der gatene begynte eller krysset hverandre var det litt mer plass.<\/div><\/div>
\u2192 Jeg lette, men fant ikke<\/a>
De to f\u00f8rste versene slutter likt. Hun er frustrert. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Vekterne som gikk omkring i byen,
fant meg.
\u00abHar dere sett ham som jeg elsker?\u00bb<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers <\/em>3:

\u2192 Vekterne<\/a>
Vekterne passet p\u00e5 byen. I overf\u00f8rt betydning er det snakk om prestene som passet p\u00e5 kirken. If\u00f8lge 2. Kong 17,9 hadde sm\u00e5byene vaktt\u00e5rn og de st\u00f8rre festningsmurer.<\/div><\/div>
\u2192 Gikk omkring<\/a>
Vekternes (prestenes) oppgave var \u00e5 holde ro i byen (kirken) og beskytte mot angrep utenfra. <\/div><\/div>
\u2192 Har dere sett?<\/a>
Vekternes svar, f\u00e5r vi ikke h\u00f8re. Kanskje de ikke visste hvor kongen var?<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n


Ikke f\u00f8r var jeg g\u00e5tt fra dem,
s\u00e5 fant jeg ham som jeg elsker.
Jeg tok tak i ham
og slapp ham ikke
f\u00f8r jeg fikk ham inn i huset
til min mor,
i rommet til henne
som f\u00f8dte meg.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers <\/em>4:

\u2192 G\u00e5tt fra vekterne<\/a>
Hun ga seg ikke, men lette videre, forbi vekterne som burde vite om alt som foregikk i byen.<\/div><\/div>
\u2192 Slapp ham ikke<\/a>
Et lite barn som er funnet av mammaen sin, holder henne fast. Hun er sterkest og kan komme seg fri, men gir ikke slipp fordi hun ikke vil. Slik holder Gud fast i den som lengter etter Ham.<\/div><\/div>
\u2192 Huset til min mor<\/a>
Da Isak tok Rebekka til kone, f\u00f8rte han henne inn i teltet til sin mor. Mannen og kvinnen hadde ofte hvert sitt rom (eller telt) og hun \u00f8nsket at ekteskapet skulle skje i hennes hjem – ikke i kongens palass. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Jeg ber dere, Jerusalems d\u00f8tre,
ved gasellene
eller ved hindene p\u00e5 marken:
Uro ikke kj\u00e6rligheten!
Vekk den ikke f\u00f8r den selv vil!<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers <\/em>5:

\u2192 Jerusalems d\u00f8tre<\/a>
Jerusalems unge kvinner st\u00e5r som et symbol p\u00e5 alle unge kvinner.<\/div><\/div>
\u2192 Gaseller og hinder<\/a>
Gaseller var veldig vanlig i Libanon. De var sky og forsiktige av natur.<\/div><\/div>
\u2192 Vekk ikke kj\u00e6rligheten<\/a>
En kj\u00e6rlighet som hauses opp, st\u00e5r i fare for \u00e5 d\u00f8 fort. La kj\u00e6rligheten f\u00e5 utvikle seg i sitt eget tempo. Dette gjentas p\u00e5 to m\u00e5ter for \u00e5 understreke viktigheten og gjentas i tillegg som et refreng to steder til i H\u00f8ysangen (2.7 og 8.4).<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Koret:<\/strong>
Hvem er hun
som stiger opp fra \u00f8rkenen
som r\u00f8yks\u00f8yler,
omb\u00f8lget av duftende myrra
og r\u00f8kelse,
av alt krydder en kan f\u00e5 kj\u00f8pt?<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers <\/em>6:

\u2192 Hvem er hun?<\/a>
Kongens brud var forventet \u00e5 v\u00e6re en fra fornem \u00e6tt. I stedet velger han en ukjent kvinne fra \u00f8rkenen. <\/div><\/div>
\u2192 \u00d8rkenen<\/a>
\u00d8rkenen eller \u00f8demarken er ikke et blivende sted. \u00d8rkenen viser tilbake til israelittenes ferd gjennom \u00f8rkenen, men ogs\u00e5 v\u00e5r ferd gjennom livet til vi m\u00f8ter den store Kongen <\/div><\/div>
\u2192 R\u00f8yks\u00f8yler<\/a>
Brudekortesjer var vanligvis omgitt av r\u00f8kelse. R\u00f8yken er samtidig et symbol p\u00e5 r\u00f8yks\u00f8ylen som viste vei for israelittene gjennom \u00f8rkenen, dvs. at Gud f\u00f8rer sitt folk ut av \u00f8rkenen. <\/div><\/div>
\u2192 Myrra<\/a>
Myrra lages av sevje fra Commiphora tr\u00e6r i balsamfamilien. En spesiell type myrra som ble samlet uten \u00e5 skade treet, ble brukt i r\u00f8kelse i tempelet til israelittene.<\/div><\/div>
\u2192 R\u00f8kelse<\/a>
R\u00f8kelsen oversettes ogs\u00e5 frankincense (virak) og er en gummiharpiks dannet av stivnet kvae fra Boswellia tr\u00e6r i balsamfamilien. Frankincense og myrra er mye brukt i r\u00f8kelse i religi\u00f8se sammenhenger. De gir begge en hvit r\u00f8yk n\u00e5r de varmes opp.<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Der er Salomos seng!
Seksti helter omgir den,
seksti av Israels helter,<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers <\/em>7:

\u2192 Salomos seng<\/a>
Sannsynligvis en b\u00e6reseng eller b\u00e6restol som ble b\u00e6rt av mellom 2 og 8 personer. Hun kom i Salomos b\u00e6reseng.<\/div><\/div>
\u2192 Seksti helter<\/a>
\u00c5 bruke et tilfeldig tall for \u00e5 symbolisere mange, var vanlig. Uansett er det snakk om mange helter.<\/div><\/div>
\u2192 Helter<\/a>
Heltene var ikke slaver, men sterke israelske menn som tjente kongen som hans betrodde livvakter.<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

alle v\u00e6pnet med sverd,
\u00f8vet i strid.
Ved hoften b\u00e6rer hver mann sverd
mot nattens redsler.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers <\/em>8:

\u2192 Sverd<\/a>
Kortesjen var beskyttet av menn med sverd og de visste hvordan de skulle bruke sverdet. Kongen hadde sendt sine beste menn for \u00e5 beskytte sin utvalgte.<\/div><\/div>
\u2192 Nattens redsler<\/a>
Om natten r\u00e5det r\u00f8verbandene. De gjorde flere bryllup til sorg ved \u00e5 angripe brudekortesjen. Hvis bruden kom langveisfra, var det vanlig \u00e5 reise ogs\u00e5 om natten. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Kong Salomo laget seg en b\u00e6reseng
av tr\u00e6r fra Libanon.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers <\/em>9:

\u2192 B\u00e6reseng<\/a>
En b\u00e6reseng eller b\u00e6restol som ble b\u00e6rt av mellom 2 og 8 personer. Han hadde lagt tanke bak hvordan den skulle bygges og hadde sendt den for \u00e5 hente henne til seg.<\/div><\/div>
\u2192 Tr\u00e6r fra Libanon<\/a>
Seder- og sypresstr\u00e6rne fra Libanon var kjent for \u00e5 vare lenge.<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Stolpene gjorde han av s\u00f8lv,
baldakinen av gull,
og madrassen kledde han med purpur.
Innsiden er sydd sammen av kj\u00e6rlighet fra Jerusalems d\u00f8tre.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 1<\/em>0:

\u2192 Stolpene<\/a>
Stolpene som bar taket, var kledd med s\u00f8lv.<\/div><\/div>
\u2192 Baldakinen<\/a>
En baldakin er en himling av t\u00f8y som symbolsk beskyttelse og markering av verdighet. Baldakin ble ogs\u00e5 kalt \u00abtronhimmel\u00bb. <\/div><\/div>
\u2192 Purpur<\/a>
Purpur var en kongelig farge og viste tydelig at dette var kongens b\u00e6restol. I overf\u00f8rt betydning st\u00e5r purpur for tilgivelse. De som sier ja til Gud, vil bli hentet til Gud i tilgivelse.<\/div><\/div>
\u2192 Kj\u00e6rlighet fra Jerusalem d\u00f8tre<\/a>
Kvinnene i hoffet hadde brodert nydelige kj\u00e6rlighetshistorier og symboler i stoffet. I overf\u00f8rt betydning er dette historier om hvordan Gud m\u00f8ter sitt folk i kj\u00e6rlighet.<\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Kom ut, Sions d\u00f8tre!
Se p\u00e5 kong Salomo,
p\u00e5 kronen som hans mor
kronet ham med p\u00e5 bryllupsdagen,
dagen som gledet hans hjerte.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Vers 11<\/em>:

\u2192 Kom ut<\/a>
I lignelsen om brudepikene i Matteus 25, l\u00f8d et rop: \u2018Brudgommen kommer! G\u00e5 og m\u00f8t ham!\u2019. Denne oppfordringen lyder her ogs\u00e5.<\/div><\/div>
\u2192 Sion<\/a>
Sion og Jerusalem brukes om hverandre. De st\u00e5r for Guds folk.<\/div><\/div>
\u2192 Kronen<\/a>
Hebreerne brukte verdifulle kroner eller kranser i bryllup. <\/div><\/div>
\u2192 Hans mor<\/a>
David salvet s\u00f8nnen Salomo som konge, p\u00e5 oppfordring fra Salomos mor, Batseba. Hun m\u00e5 ha v\u00e6rt ekstra glad p\u00e5 bryllupsdagen. <\/div><\/div><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\u2022 \u2022 \u2022 \u2022 \u2022<\/p>\n\n\n\n

Les gjerne mer om H\u00f8ysangen<\/a>, Sangenes sang.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n
\n

Forrige kapittel<\/a><\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Neste kapittel<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\u2022 \u2022 \u2022 \u2022<\/mark> \ud83d\udc9c \u2022 \u2022 \u2022 \u2022<\/mark><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hun:Om natten lette jeg p\u00e5 leietetter ham som jeg elsker.Jeg lette, men fant ham ikke. Vers 1:<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1325,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"yasr_overall_rating":0,"yasr_post_is_review":"","yasr_auto_insert_disabled":"","yasr_review_type":"","footnotes":""},"categories":[230,22],"tags":[32,307],"class_list":["post-5438","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hoysangen","category-kristne-og-bibelen","tag-bibel","tag-hoysangen"],"yasr_visitor_votes":{"stars_attributes":{"read_only":false,"span_bottom":false},"number_of_votes":0,"sum_votes":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5438"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5438\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":137100,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5438\/revisions\/137100"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiolsex.net\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}